继承推动传承 创业带动就业 ――记国家级非遗项目山西永乐桃木雕刻

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非遗产是全国性和世界性的；它是历史的见证，是现在和未来的资源。非物质文化遗产不仅是中国智慧和文明的结晶，也是中国文化向世界传播的载体。非遗传的基础是好的遗传，好的遗传不仅是无形技能的遗传，也是技能本身所蕴含的文化。在国家公布的四批非遗名录中，山西永乐红木雕刻名列其中，山西永乐红木雕刻所传承的艺术不仅是雕刻本身，更是有着700多年历史的吕祖道教文化。

传承道教文化与吉祥文明

桃木是中华民族吉祥文明的象征，桃木剑的雕刻工艺也是芮城永乐地方文化的象征。它不仅承载着山西的民俗文化，还承载着道家文化的内涵。自古以来，桃花心木就被称为阳刚之木和五棵树的精华。据史书记载，桃木是不死之木，具有造屋、辟邪、接福的神奇力量。它被视为吉祥、和平和长寿的象征，在中国民间文学和宗教信仰中发挥着极其重要的作用。桃的雕刻技术到唐代已经成熟，雕刻、雕刻、雕刻、镶嵌、镶嵌、采摘、揉捻等技术也有所发展，出现了青龙、白虎、朱雀、宣武、程响龙凤等图案。永乐红木的手工雕刻工艺，从选材、设计、造型、落料雕刻，到砂光、压制、绘画、重磨等，最早是在黎族流传下来的。，而由桃花心木制成的剑、神、神、法国印章、令牌、剑、拐杖、木梳、笔筒和名人都是在传统品种的基础上发展起来的。精致的红木雕刻的诞生通常需要几十个复杂的过程。

创业带动就业

道教是中国的本土宗教，根植于中国文化的沃土，已经发展了几千年。作为全国非遗项目永乐红木雕刻的代表性传承人，李已经传承了五代以上。他的曾祖父李翔、他的曾祖父李小增、他的祖父李发奎和他的父亲李志佳连续五代都是道教居士，他们都从事手工红木雕刻。李师从其父，尤其是祖父，学习红木雕刻技艺和民俗、道教文化。李秉承祖辈留下的雕刻技艺，以公司+农户的经营模式，努力满足市场需求，曾多次为祖辈和自己设计创作的桃木作品获奖。芮城县委、县政府授予李文化产业发展带头人的光荣称号。

目前，李木雕研究所以残疾人、下岗职工和农村闲散人员为培训对象，经过技术娴熟、经验丰富的大师传授，已培养出30多名红木雕刻骨干。桃雕是一种传统的手工技艺，健康发展，使桃雕产品形成规模并走向市场，给人们带来艺术欣赏和精神享受，以及经济收入。芮城的桃雕从业者不断创新，努力开发了桃刀、桃刀、笔筒、屏风、如意饰品、吊坠等30多种产品，象征吉祥、平安、长寿。

目前，芮城市田丽木雕文化研究所已被芮城市残联指定为芮城县残疾人木雕培训就业基地和陕西省残疾人就业创业基地，并成功举办了多次残疾人木雕实用技术培训班。这种模式不仅扩大了永乐红木雕刻的传承和保护，也赋予了残疾人一种技能。

人类使命的非遗传性

在非遗留项目的产业发展过程中，存在许多问题，如产品渠道、商业模式、金融资本等。

李告诉笔者，首先，生产规模小，没有后续资金。研究所早期的投资几乎清理了他所有的财产，由于厂房和基础设施等原因，生产规模一直无法扩大。由于这个原因，许多订单都不敢接手，这似乎是供不应求，但实际上仍处于粮食不足的状态。然而，要解决这个问题，我们仍然需要大量的资金。其次，产品创新和创造力是狭隘的，没有专业的R&D团队。虽然目前的产品不尽如人意，但由于没有专业的设计团队，仍然不能满足市场的差异化需求。目前，员工的技术基本上是代代相传的，整体学历较低。如何赋予产品文化内涵仍然存在瓶颈，无法满足下一步的发展需求。最后，还有销售问题。主要销售区域没有形象店和体验店，营销方式主要是参与和熟人介绍，后续力量和市场拓展资金远远不够。

如果国家非物质文化遗产项目不能在市场上运作，就意味着保护难度加大。如何保护和发展不仅是一个非遗传的问题，也是一个需要共同解决的难题。物质文化和非物质文化共同构筑了一个民族的灵魂。如果一个国家失去了文化的支持，它将成为一个没有根基的国家。非遗产的继承和发展不是继承人的事情，需要国家的大力倡导和全社会的积极参与，在继承的基础上更好的继承。(中国文化金融学院非遗孵化中心主任，经济杂志)